سيضع مشروعان رئيسيان في مرحلة الانطلاق قسم الصيد التقليدي في صدارة التنمية المستدامة لقطاع مصايد الأسماك في موريتانيا إذا وإذا فقط انتهجت في مقاربتهما إزاحة العائق الرئيسي الذي يقف أمام تطوير هذا القسم الحيوي من قطاع الصيد و هما PROMOPECHE و WACA .
حيث يعاني قسم الصيد التقليدي الذي يعتبر مصدرا رئيسيا للتخفيف من حدة الفقر ورافد أساسي للعمالة ،

صوره متنوعة , احداها هذه الظاهرة الغريبة الآخذة في الانتشار, المظهر : شارب مستأصل ( حليق نهائيا ) ولحية كبيرة , وهي مثلة و تشويه لخلق الله , و لا علاقة لها برسول الله صلي الله عليه و سلم , " مثلة " قالها الإمام مالك وهو صادق ,فنبينا محمد صلي الله عليه وسلم هو أجمل خلق الله , شاربه خفيف , لا مستأصل نهائيا بل خفيف جميل مهذب و لحيته كثة كبيرة لا متطايرة بل مهذبة و جميلة و معطرة ,

ـ1ـ لنكنْ صريحين : الدفاع عن الجرائم ليسَ رأياً أْوْ وجهة نظر. الدفاع عن الجرائم جريمة وتواطؤ مع الجريمة. والدفاع عن جرائم الأنظمة (الجرائم الإنسانية والاقتصادية إلخ) هو بداهة تواطؤ إجرامي أعظم.
والذين يقولون إنهم لم يكونوا على اطلاعٍ على مجازر نظام ولد الطائع قدْ يكون جهلهم قابلا للنقاش أمّا إنكارهم فجريمة.
لا أعرف لمَ يبذل البعضُ جهداً كبيرا في نفي أي علاقة عضوية له بالأنظمة ثم يَبدو وكأنه المعني حين تُــذْكر جرائمها.

بسم ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﺃﻋﺮﻑ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﻋﻠﻰّ ﺍﻟﺮﺿﺎ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺎﺟﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪﻯّ، ﻷﻧﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﻠﺘﻖ ﺇﻻ ﻣﺮّﺗﻴﻦ، ﺇﺣﺪﺍﻫﻤﺎ ﻓﻰ ﺑﻠﺪﻧﺎ “ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ” ﺣﻴﻦ ﺯﺍﺭﻧﺎ ﻣﻨﺬ ﺯﻫﺎﺀ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ، ﻣﻌﺰّﻳﺎ ﻓﻰ ﻋﻤﻨﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ـ ﺗﻐﻤﺪﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺮﺣﻤﺘﻪ . ﻭﻟﻌﻠﻪ ﺍﺧﺘﺎﺭ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺑﻌﺪ ﺍﻧﻔﻀﺎﺽ ﺟﻤﻮﻉ ﺍﻟﻤﻌﺰِّﻳﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻭﻓﺪﻭﺍ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠِﻒ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﻭﺍﻷﺻﻘﺎﻉ، ﻭﺗﻜﺮﻡ ﺑﺎﻟﻤﻘﻴﻞ ﻣﻌﻨﺎ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻮﻣﺎ ﺣﺎﻓﻼ ﺑﺎﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻷﺩﺑﻴﺔ .

من يترأس الحكامة والسلم في إفريقيا حاضرا ومستقبلا؟
إن الأَحْزَابَ كيانات سياسية، تتكون من أفراد ينتمون إلى مشروع وطني ، هدفه الوصول إلى السلطة،
وإدارة الحكومة في مدة محددة.
ومنذ سقوط جدار برلين ، هوت الأحزاب العقائدية :
(شيوعية، رأسماية، دينية مسيحية ، وقومية شمولية).،
عصفت العولمة بمجتمع القرية الواحدة، وأضحت الأَحْزَابُ انعكاسا لتجليات العصر الجديد .

قبل عقد من الزمن كانت قاطرة السياسة في شكار تسير على صراط المدنية والدوران مع أي حكم يحكم البلد على ضوء طموحات منتخبيه — إن كان منتخبا — والعمل على مافي وسعهم من بقائه إن لم يكن كذلك ، باعتباره رئيس حكومة سياسية تنكب طريق الشرعية واستظل بأطر يتجمع فيهم الشعب ويتكون في مجال تعاطي الشأن العام ، كما هي الحال بالنسبة لرجال السياسة في شكار ، فقديما كانت السياسة عندهم تراثا انسانيا مشترك — المحاصصة — ومستهلكا لايتجول في أفراح مشهده إلا ذو حظ عظيم ، إلا أ

ثروة المعرفة ، والثروة البشرية هما الصناديق السيادية للدول في ذاكرة الحضارة البشرية عبر الزمان والمكان
اليوم لانملك من الثروة ما يملكه غيرنا، ولم نعد نملك من زاد الحضارة ما ملكه أجدادنا وأهل النبوغ من مرابعنا.

يرى البعض أن الأفكار تستمد أهميتها، وتاريخيتها، عند تحولها الى قوى بأيدي الشعب من خلال الوعي النقدي الشمولي للواقع ، وحينها تتحول البلاد إلى كتلة ناهضة بعد أن تمردت على ثقافة اللاجدوى، النخبوية الشكلانيةعند المثقف التقليدي الذي يجرّد المعرفة من كل معنى تحرري، إنساني وأخلاقي في حالة من التفرد والتنائى بوصفه فوق الشعب .

في مثل هذه الأيام أي في السادس والعشرين من شهر فبراير من العام 2016 طلعت شمس المنتبذ القصي وقد بدت سماء كونه ملبدة بالغيوم والعواصف الخبرية القادمة من خلف التلال ترمي برسائل حداد تقرأ فاتحته خيوط رسمت على لوحتها عيون جفت منابعها جدبا من البكاء .. إنه الحب والإيمان والألم والجروح .... القدر واقع والحياة رحلة كتبت في الأزل بدايتها لنصبح أمواتا تحيى عظامها لاحقا وهي رميم .

طلبتني رئاسة الجمهورية على جناح السرعة، كانت مفاجأة بالنسبة لي
بدأت أدور بين الاحتمالات، هل سيتم تكليفي بتشكيل الحكومة مثلا، أو منحى منصبا ما، أم أن الرئيس سيبلغني غضبه من تدويناتى، أم سيخصنى بمقابلة شخصية، أم أننى "مطلوب" لأسباب أخرى ..؟ّ !!
أن أكون وزيرا أول تلك عاشرة المستحيلات، وتاسعة المستحيلات هي حصولي حتى على منصب في الحكومة، والغضب من تدويناتى ليس واردا، فهي تشبه نظرية المجنون "رياح باردة ورياح ساخنة"، ومن الصعب تصنيفها .