محمد خير البوريني: الصوفية ظهرت في العالم الإسلامي في القرن الثالث الهجري وهي تدعو إلى الزهد وشدة العبادة وهذا من صلب الإسلام وجاءت رد فعل على انغماس البعض في الترف والملذات الدنيوية، إذا كان المتصوف هو المؤمن الذي يلتزم بكتاب الله وسنة رسوله لماذا يرى البعض في التصوف اختلاف الظاهر عن الباطن وبالتالي ما جاء به الإسلام؟

بيان

في طيه رسالة إلى أحبتي في "المعارضة الممانعة"

"إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما"

الدكتور الشيخ  المختار ولد حرمة ولد ببانا

لم يتفق الطيف السياسي الموريتاني، خلال السنوات التي أعقبت اتفاق دكار، على شيئ مثلما اتفق على ضرورة إجراء حوار وطني يشمل مختلف الفرقاء، حيث دعا له الرئيس في أكثر من مناسبة، ودأبت المعارضة على التعبير عن رغبتها المشروطة في إطلاقه.

إن تلك الدعوات المتكررة للحوار تنبئ بأن خطرا ما بات يتهدد الجميع،

 وأن السبيل الوحيد لمنع حدوثه هو الحوار بين الطيف السياسي الموالي والمعارض.

كتابة التاريخ هي صناعة الحدث، وأن ترى الذين يصبغون رؤوسهم بالسواد، ويشدون تجاعيدهم  بالمساحيق، ويرمشون أعينهم بالإكحلال كخضراء الدمن ، ويلوكون شعارات جوفاء،  وتذرف ألسنتهم  الكذب الهزال،  قد أصابهم الدوار..

في كلمته بمناسبة انطلاقة "الحوار الوطني الشامل، توعد رئيس حزب الاتحاد من أجل الجمهورية، الشعب الموريتاني بأنه سيكون "بعد أيام على موعد مع موريتانيا جديدة" يتم رسم معالمها من خلال خريطة سيسجلها التاريخ باعتبارها وسام شرف على صدور صناعها!

العلاقة بين الأدب والسياسة علاقة ضبابية تعتا مها الحميمية تارة حين يهبط الأدب من برجه إلى واطئة الأرض، فيعبر عن السياسة بلغتها السوقية، ويلهج ببياناتها المتزلفة البعيدة عن منابع القلب، فتلبسه لبوسها الكاذب، ويهجر مواطن الإحساس، ويتوارى عن خلجات النفوس في ذاكرة من عدم وغلالة من سجف الملل. وتارة يوليها ظهره، وتصعر له خدها فيسمو، وتبقى في دركها تلغط بالحوشي ودرج الكلام.

أربعمائة وتسع عشرة كلمة هي ما أفلح أهل المنتدى في الإجماع عليه لإصدار بيان نسبوه إلى "اللجنة الإعلامية". حمل البيان، كالعادة، هجوما شرسا على رئيس الجمهورية الذي حاز ثقة الموريتانيين لمأموريتين متتاليتين نافسه في أولاهما قادة المنتدى والتكتل فهزموا في الشوط الأول، مما دفعهم إلى مقاطعة الثانية استباقا لخسارة أشد وطأة وأكثر إيلاما...

يتمتع حزب التحالف الشعبي التقدمي بقيادة المخضرم مسعود بخبرات متراكمة فى الحوارات الموسعة والضيقة وبقدرة هائلة على المناورة والمراوغة ، وقد استخدم قسما من مهاراته تلك فى تحقيق مكاسب خلال فترة تحضير الحوار ، ثم ناور لحظة الدخول إلى قصر المؤتمرات وناور خلال جلسة الافتتاح وناور ممثلوه فى الأوراش وحاولوا عبثا ملء الفراغ الذي تركته المعارضة المقاطعة.

قال الباحث الموريتانى سيد أعمر ولد شيخنا إن روايته حول النشيد الموريتانى باقية مالم يجد راوية أخرى صحيحة، لاغرض لها غير خدمة الحقيقة التاريخية.

وأكد ولد شيخنا أنه أخذ الرواية من شخصية تاريخية لها مكانتها فى الغرب الإفريقى، ولم يجد أي اعتراض مشفوع بالأدلة لحد الساعة.

وهذا نص التدوينة التى علق بها ولد شيخنا على الجدل الحالى :

عندما كنت في تونس مؤخراً كان الجدل المهيمن على الساحة بعد تصدر حزب «نداء تونس» المشهد السياسي في الاستحقاقات النيابية والرئاسية هو: ماذا تعني انتكاسة تيار الإسلام السياسي وصعود الاتجاه الليبرالي الذي ينعت عادة بأنه يمثل التجربة «العلمانية» الوحيدة في العالم العربي، أي التجربة البورقيبية.