اقتربت العشر الأواخر من رمضان المعظم؛ وأزفـت آزفة أهم مواسم العام، للعمرة والزيارة إلى الحرمين الشريفين، في مكة المكرمة، والمدينة المنورة؛ ولقد تسارع سباق أهل الطول والسعةإ لحجز مقاعد لهم في أول طائرات الذهاب، وغرف لإقامتهم في أقرب الفنادق إلى حرم الله وحرم رسوله، وحجز مقاعد للعودة قبل زحمة طائرات الإياب.

ظلت الغاية لا تبرر استخدام الوسيلة غير الأخلاقية،وكان استخدامها من المحظورات في الممارسة السياسية حتى صدرت قرارات تعلقت بالشرق الأوسط من دول عظمى كسرت جمود تلك القاعدة التي لم تحترمها أيضا دول شرق أوسطية شاركت في المهام التي قتلت المدنيين العزل ودمرت مدنهم و قراهم دون سبب سوى ذريعة الحيطة والحذر من المسلم الذي صنفه البعض كمجرم إلى أن تثبت براءته.

ما أغرب هذه البلاد! في الوقت الذي يواجه فيه مئات الآلاف من المواطنين الفقراء ومواشيهم مجاعة وجفافا لا هوادة فيه، وتتخلي الدولة تماما عن واجبها، يلهث آخرون في كل الاتجاهات ويبذلون الغالي والنفيس دون حساب، لتحصيل بعض الوحدات القاعدية لصالح الاتحاد من أجل الجمهورية، حزب/ الدولة الذي استحق اسمه أكثر من أي وقت مضى.

سيضع مشروعان رئيسيان في مرحلة الانطلاق قسم الصيد التقليدي في صدارة التنمية المستدامة لقطاع مصايد الأسماك في موريتانيا إذا وإذا فقط انتهجت في مقاربتهما إزاحة العائق الرئيسي الذي يقف أمام تطوير هذا القسم الحيوي من قطاع الصيد و هما PROMOPECHE و WACA .
حيث يعاني قسم الصيد التقليدي الذي يعتبر مصدرا رئيسيا للتخفيف من حدة الفقر ورافد أساسي للعمالة ،

صوره متنوعة , احداها هذه الظاهرة الغريبة الآخذة في الانتشار, المظهر : شارب مستأصل ( حليق نهائيا ) ولحية كبيرة , وهي مثلة و تشويه لخلق الله , و لا علاقة لها برسول الله صلي الله عليه و سلم , " مثلة " قالها الإمام مالك وهو صادق ,فنبينا محمد صلي الله عليه وسلم هو أجمل خلق الله , شاربه خفيف , لا مستأصل نهائيا بل خفيف جميل مهذب و لحيته كثة كبيرة لا متطايرة بل مهذبة و جميلة و معطرة ,

ـ1ـ لنكنْ صريحين : الدفاع عن الجرائم ليسَ رأياً أْوْ وجهة نظر. الدفاع عن الجرائم جريمة وتواطؤ مع الجريمة. والدفاع عن جرائم الأنظمة (الجرائم الإنسانية والاقتصادية إلخ) هو بداهة تواطؤ إجرامي أعظم.
والذين يقولون إنهم لم يكونوا على اطلاعٍ على مجازر نظام ولد الطائع قدْ يكون جهلهم قابلا للنقاش أمّا إنكارهم فجريمة.
لا أعرف لمَ يبذل البعضُ جهداً كبيرا في نفي أي علاقة عضوية له بالأنظمة ثم يَبدو وكأنه المعني حين تُــذْكر جرائمها.

بسم ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﺃﻋﺮﻑ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﻋﻠﻰّ ﺍﻟﺮﺿﺎ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺎﺟﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪﻯّ، ﻷﻧﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﻠﺘﻖ ﺇﻻ ﻣﺮّﺗﻴﻦ، ﺇﺣﺪﺍﻫﻤﺎ ﻓﻰ ﺑﻠﺪﻧﺎ “ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ” ﺣﻴﻦ ﺯﺍﺭﻧﺎ ﻣﻨﺬ ﺯﻫﺎﺀ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ، ﻣﻌﺰّﻳﺎ ﻓﻰ ﻋﻤﻨﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ـ ﺗﻐﻤﺪﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺮﺣﻤﺘﻪ . ﻭﻟﻌﻠﻪ ﺍﺧﺘﺎﺭ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺑﻌﺪ ﺍﻧﻔﻀﺎﺽ ﺟﻤﻮﻉ ﺍﻟﻤﻌﺰِّﻳﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻭﻓﺪﻭﺍ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠِﻒ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﻭﺍﻷﺻﻘﺎﻉ، ﻭﺗﻜﺮﻡ ﺑﺎﻟﻤﻘﻴﻞ ﻣﻌﻨﺎ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻮﻣﺎ ﺣﺎﻓﻼ ﺑﺎﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻷﺩﺑﻴﺔ .

من يترأس الحكامة والسلم في إفريقيا حاضرا ومستقبلا؟
إن الأَحْزَابَ كيانات سياسية، تتكون من أفراد ينتمون إلى مشروع وطني ، هدفه الوصول إلى السلطة،
وإدارة الحكومة في مدة محددة.
ومنذ سقوط جدار برلين ، هوت الأحزاب العقائدية :
(شيوعية، رأسماية، دينية مسيحية ، وقومية شمولية).،
عصفت العولمة بمجتمع القرية الواحدة، وأضحت الأَحْزَابُ انعكاسا لتجليات العصر الجديد .

قبل عقد من الزمن كانت قاطرة السياسة في شكار تسير على صراط المدنية والدوران مع أي حكم يحكم البلد على ضوء طموحات منتخبيه — إن كان منتخبا — والعمل على مافي وسعهم من بقائه إن لم يكن كذلك ، باعتباره رئيس حكومة سياسية تنكب طريق الشرعية واستظل بأطر يتجمع فيهم الشعب ويتكون في مجال تعاطي الشأن العام ، كما هي الحال بالنسبة لرجال السياسة في شكار ، فقديما كانت السياسة عندهم تراثا انسانيا مشترك — المحاصصة — ومستهلكا لايتجول في أفراح مشهده إلا ذو حظ عظيم ، إلا أ

ثروة المعرفة ، والثروة البشرية هما الصناديق السيادية للدول في ذاكرة الحضارة البشرية عبر الزمان والمكان
اليوم لانملك من الثروة ما يملكه غيرنا، ولم نعد نملك من زاد الحضارة ما ملكه أجدادنا وأهل النبوغ من مرابعنا.